تشتد الكروب، وتعظم الخطوب، وتتابع المحن، وتترادف الفتن، ويتلفت الإنسان، أين عساه المخرج؟!
ومتى يأتي الفرج؟!
وبينما العبد في تساؤلاته حائرًا، يلوح له ضياء خفي، ونور وَضِي، لا يعلم من أين جاءه، ولا كيف عرف السبيل إلى قلبه؟!
فإذا بالشدائد تنجلي، والهموم تنفرج، والكروب تتنفس.
| فَلَرُبَّ نَازِلَةٍ يَضِيقُ بِهَا الفَتَى | ذَرْعًا وَعِنْدَ اللهِ مِنْهَا المَخْرَجُ | |
| ضَاقَتْ فَلَمَّا اسْتَحْكَمَتْ حَلقَاتُهَا | فُرِجَتْ وَكُنْتُ أَظُنُّهَا لَا تُفْرَجُ! |
1-تعرَّض نبيُّ الله يوسف لكربات عظام وأهوال جسام، فنجاه الله من الأسر والرق، ومن الفتنة في الدين، ومن فتنة الملك وفتنة النساء وغيرها، وفي آخر تلك القصة قال تعالى: {إِنَّ رَبِّي لَطِيفٞ لِّمَا يَشَآءُۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡعَلِيمُ ٱلۡحَكِيمُ} [يوسف: 100]، فأخرج له من الكيد لطفًا، ومن العسر يسرًا!
2-واللطيف سبحانه يلطف بعباده وهو لطيف لما يشاء، قال سبحانه: {ٱللَّهُ لَطِيفُۢ بِعِبَادِهِۦ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُۖ وَهُوَ ٱلۡقَوِيُّ ٱلۡعَزِيزُ} [الشورى: 19].
3-واللطيف سبحانه هو من يعلم دقائق المصالح وخفيَّها، ويتوصل إلى تبليغها لعباده من طرف خفي، يطلع على البواطن والأسرار، ويعلم في الضمائر وما تخفي الصدور: {أَلَا يَعۡلَمُ مَنۡ خَلَقَ وَهُوَ ٱللَّطِيفُ ٱلۡخَبِيرُ} [الملك: 14].
فاللطيف سبحانه يوصلك إلى حاجتك في رفق وإحسان، ومهما أخفى العبادُ عن رب العباد فإن الله بهم عليهم، ولإيصال الخير إليهم مريد، وهو في ذلك الشأن بهم لطيف!
4-{يَٰبُنَيَّ إِنَّهَآ إِن تَكُ مِثۡقَالَ حَبَّةٖ مِّنۡ خَرۡدَلٖ فَتَكُن فِي صَخۡرَةٍ أَوۡ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ أَوۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ يَأۡتِ بِهَا ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٞ} [لقمان: 16].
واللطيف سبحانه يَهدي عباده للدعاء، ويستجيب لهم، ويحسن إليهم في خفاء! من حيث لا يشعرون.
5-واللطيف سبحانه خفي أن يطَّلع عليه العباد في الدنيا بأبصارهم.
{لَّا تُدۡرِكُهُ ٱلۡأَبۡصَٰرُ وَهُوَ يُدۡرِكُ ٱلۡأَبۡصَٰرَۖ وَهُوَ ٱللَّطِيفُ ٱلۡخَبِيرُ} [الأنعام: 103].
فلو رآه الخلق في الدنيا لانقطعت الحياة، وتعطلت حِكَمُها، وبارت الصنائع والأسواق.
فمن لُطف اللطيف أن يحتجب عن الخلق في الدنيا رحمة بهم، ومِن ثَمَّ يُرى في الآخرة إكرامًا لأوليائه.
{قَالَ رَبِّ أَرِنِيٓ أَنظُرۡ إِلَيۡكَۚ قَالَ لَن تَرَىٰنِي وَلَٰكِنِ ٱنظُرۡ إِلَى ٱلۡجَبَلِ فَإِنِ ٱسۡتَقَرَّ مَكَانَهُۥ فَسَوۡفَ تَرَىٰنِيۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُۥ لِلۡجَبَلِ جَعَلَهُۥ دَكّٗا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقٗاۚ فَلَمَّآ أَفَاقَ قَالَ سُبۡحَٰنَكَ تُبۡتُ إِلَيۡكَ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ} [الأعراف: 143].
أما في الآخرة: فـ {وُجُوهٞ يَوۡمَئِذٖ نَّاضِرَةٌ ٢٢ إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٞ ٢٣} [القيامة: 22-23].
وهو الذي لَطُفَ أن يدرك بالكيفية.
قال ابن القيم رحمه الله في «النونية»:
| وَهوَ اللَّطِيفُ بِعَبْدِهِ وَلِعَبْدِهِ | وَاللُّطْفُ فِي أَوْصَافِهِ نَوْعَانِ | |
| بِإِدْرَاكِ أَسْرَارِ الأُمُورِ بِخِبْرَةٍ | واللُّطْفِ عِنْدَ مَوَاقِعِ الإِحْسَانِ | |
| فَيُرِيكَ عِزَّتَهُ وَيُبْدِي لُطْفَهُ | والعَبْدُ فِي الغَفَلَاتِ عَنْ ذَا الشَّانِ |
فاللطفُ: رحمةٌ وعصمةٌ، وبرٌّ في خفاء!
فإذا عاين العبدُ المهالكَ، وأدركته المخاوفُ والمعاطبُ، جاءه لطف الله الخفي، فأنجاهم برحمته!
{فَإِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ يُسۡرًا} [الشرح: 5].
{وَيَرۡزُقۡهُ مِنۡ حَيۡثُ لَا يَحۡتَسِبُۚ} [الطلاق: 3].
{حَتَّىٰٓ إِذَا ٱسۡتَيَۡٔسَ ٱلرُّسُلُ وَظَنُّوٓاْ أَنَّهُمۡ قَدۡ كُذِبُواْ جَآءَهُمۡ نَصۡرُنَا} [يوسف: 110].
أمثلة من لطف اللطيف U:
1-لطف الله بعبده جنينًا:
في ظلمات ثلاث، يتغذى في بطن أمه عن طريق سُرَّته، إلى أن ينفصل عنها فيرتضع ثديها، ويتعلم بدون معلم أن يلتقم الثدي ولو في ظلام دامس، وكذا الفرخ حين يخرج من البيضة، يخرج فاغرًا فاه ليلتقط الحَبَّ! وأخرج الرب اللطيف للعبد الضعيف من بين الفرث والدم لبنًا خالصًا.
ثم لطف الله بعبـده صغيرًا، فيخلـق له الأسنان ليتغذى بالطعام، ويهيئ له الطعام.
{فَلۡيَنظُرِ ٱلۡإِنسَٰنُ إِلَىٰ طَعَامِهِۦٓ ٢٤ أَنَّا صَبَبۡنَا ٱلۡمَآءَ صَبّٗا ٢٥ ثُمَّ شَقَقۡنَا ٱلۡأَرۡضَ شَقّٗا ٢٦ فَأَنۢبَتۡنَا فِيهَا حَبّٗا ٢٧ وَعِنَبٗا وَقَضۡبٗا ٢٨} [عبس: 24-28].
فأخرج سبحانه بلطفه العسل من النحل، والحرير من الدود، والدُّر من الصدف، وأخرج الإنسان من النطفة المَذِرَة!
كما أخرج الأحجار الكريمة والجواهر النفيسة، من الأحجار الرخيصة!
2-لطف الله ببعض عباده:
لطفه بنبيه موسى S.
لطفه بنبيه محمد ﷺ.
لطفه ببعض الصالحين والعلماء العاملين.
آثار الإيمان باسم الله اللطيف:
يعتقد العبد ويوقن أنه لا يفوته من العلم شيء، وإن دق وخفي!
{وَعِندَهُۥ مَفَاتِحُ ٱلۡغَيۡبِ لَا يَعۡلَمُهَآ إِلَّا هُوَۚ وَيَعۡلَمُ مَا فِي ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۚ وَمَا تَسۡقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعۡلَمُهَا وَلَا حَبَّةٖ فِي ظُلُمَٰتِ ٱلۡأَرۡضِ وَلَا رَطۡبٖ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَٰبٖ مُّبِينٖ} [الأنعام: 59].
{يَٰبُنَيَّ إِنَّهَآ إِن تَكُ مِثۡقَالَ حَبَّةٖ مِّنۡ خَرۡدَلٖ فَتَكُن فِي صَخۡرَةٍ أَوۡ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ أَوۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ يَأۡتِ بِهَا ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٞ} [لقمان: 16].
2-أن يحاسب العبدُ نفسَه على القليل والكثير، والكبير والصغير؛ لأن قلبه وصدره مكشوف لربه.
{أَلَا يَعۡلَمُ مَنۡ خَلَقَ وَهُوَ ٱللَّطِيفُ ٱلۡخَبِيرُ} [الملك: 14].
{فَمَن يَعۡمَلۡ مِثۡقَالَ ذَرَّةٍ خَيۡرٗا يَرَهُۥ ٧ وَمَن يَعۡمَلۡ مِثۡقَالَ ذَرَّةٖ شَرّٗا يَرَهُۥ ٨} [الزلزلة: 7-8].
3-إذا علم أن الله جمع بين اللطف في العلم والرفق في الفعل، فإنه يتعلق قلبه بربه محبة وتعظيمًا، ومهابة وتعلقًا.
4-أن يجتهد العبد في الرفق واللطف بخلق الله، في شئونهم الدينية والدنيوية على حد سواء! ويقتدي بالرؤوف الرحيم صلوات الله وسلامه عليه، فهو يلاطف جابر بن عبد الله، فيشتري منه جَمَلَهُ، ويحبوه إليه وثمنه، ويتلطف مع الأعرابي الذي بال بالمسجد، ويتلطف مع الآخر الذي جذبه من ردائه، حتى أثر في صفحة عاتقه ﷺ، وهو الذي يقول ﷺ: «إِنَّ اللهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ، وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لَا يُعْطِي عَلَى العُنْفِ»([1]).
5-إذا حلَّت بالعبد نازلة استمطر لطف الله فيها، وتلمَّس فضل الله فيها، وانتظر فرج الله فيها، {ٱللَّهُ لَطِيفُۢ بِعِبَادِهِۦ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُۖ وَهُوَ ٱلۡقَوِيُّ ٱلۡعَزِيزُ} [الشورى: 19].
6-يقف مع لطف الله الخفي في ابتلاء العبد ببعض الذنوب ليتوب! حتى يحصل له من الخير ما لا يتصور العبد.
7-يشهد العبد أن ربه فتح له أبواب خيرٍ مشرعة، لم تكن لتخطر له على بال، تتابع منها بركات وخيرات.
8-يحصِّل العبد سكينة قلبه وطمأنينة فؤاده، والرضا بقدر ربه وقضائه، حيث اعتقد أن ربه لطيف لما يشاء، لا سيما عند اشتداد المخاوف.
9-إذا نزلت به ضائقة أو حصل له كرب، دعا الله باسمه اللطيف الخبير، يا لطيف يا لطيف، عبدك ضعيف، وحُفِظ من كلامهم: يا خفي الألطاف، نجنا مما نخاف.
اللهم الطف بنا في تيسير كل عسير؛ فإن تيسير كل عسير عليك يسير؛ إنك نعم المولى ونعم النصير!
10-إذا علم العبد لطف الرب، تعلق قلبه رجاء بالله في رحمته وتفريج كربته، لا في الدنيا فحسب، وإنما في الآخرة، فينبسط قلبه رجاء ورغبة في سعة رحمة رب العالمين، ويجتهد أن تشمله تلك الرحمة الواسعة في الآخرة!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ